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《桃竹》(第1/2页)
上阕：红桃碧竹
永徽三年春，长安西郊有宅曰“双桃居”。宅中庭植双桃，叶百而蕊赤，每至晨光初透，曙色如血，染得满树猩红欲滴。主人苏慕然，年二十有七，本江南织锦世家子，因避祸迁居于此，终日闭门研习失传的“璇玑锦”织法。
庭院西窗对千竿修竹。竹非凡品，乃蜀中“碧玲珑”，竿竿通透如翡翠雕琢，风过时清响若玉磬相击。慕然晨起必立窗前，看那曙色中双桃之红与千竹之碧交相辉映，提笔在素绢上记道：“百叶双桃曙染红，一窗千竹碧玲珑。天工若许人间色，何必瑶台觅仙踪？”
这日寅时三刻，慕然照例推窗，却见异象：那双桃竟在无风自动，百叶翻飞如蝶，而桃树下泥土微隆，似有物欲破土而出。他秉烛近观，见土中露出一角青玉，上镌古篆“天工”二字。
中阕：天工之妒
慕然掘土三尺，得一鎏金铜匣。启之，内有织锦残卷半幅，展看竟是他苦寻三年的“璇玑锦”下半部图谱。更奇者，残卷旁置一竹简，墨迹如新：
“余，天工道人，唐武德年间人。偶得九天玄女所授《天工谱》，乃造璇玑锦。此锦成时，朝霞为之失色，夕岚因之敛光，玉帝闻而怒，谓凡人不可夺天工。遂降雷火焚吾庐，唯余此半卷藏于桃根。后世得之者须知：锦成之日，必以百桃之红、千竹之碧为祭，否则天妒再现，慎之慎之！”
慕然抚卷长叹，方悟院中桃竹非为观赏，实乃镇压法器。是夜，他依残卷所示，取桃叶捣汁染丝，研竹液为碧，重启尘封多年的五色织机。
七七四十九日，锦将成。最后一道工序，需在五月初五端午寅时，借天地阴阳交泰之气，织入“璇玑眼”。慕然三日不眠，眼底布满血丝，十指皆被丝线勒出深痕。四十九日暮，他忽闻窗外竹声呜咽，如泣如诉。
“竹君有话要说？”慕然推窗问。
月华下，千竿碧竹无风自动，竹叶沙沙聚成八字：“锦成则吾等灭，君忍乎？”
慕然愕然。残卷确载“以百桃之红、千竹之碧为祭”，他原以为只是取其色泽，不意竟要活物性命。正迟疑间，东窗双桃亦摇曳生姿，桃叶簌簌作响，拼出另一行字：“六百载修炼，愿以灵魄助君成锦，但求织入吾等精魂，不死不灭。”
原来这桃竹经六百年天地精华滋养，早已生灵。桃魄名绯烟，竹魄名青琅，皆在武德年间得道，因不忍见天工道人绝技失传，自愿镇守此宅以待传人。
慕然对月长揖：“蒙二位不弃，慕然岂敢负约？当以心血为契，织二君入锦，共存天地。”
下阕：璇玑现世
五月初五寅时，长安城忽起异风。双桃居内，慕然咬破指尖，以血染就最后一道金丝。织机轰鸣，百桃瞬间凋零，千竹刹那枯黄，所有红碧之色如百川归海，尽数汇入锦中。
锦成时，满室光华冲霄。那璇玑锦长九尺九寸，宽三尺三寸，底色如子夜星空，上织百桃图案竟能随光线流转，晨则绯红，午转金红，暮作紫红；千竹纹样更是神奇，观者从不同角度可见竹影摇曳，隐隐有清风穿林之声。正中一轮“璇玑眼”，凝视之则见宇宙星辰运转，四季轮回更迭。
天现异象，惊动司天监。监正李淳风夜观星宿，见紫微垣旁突现赤青二气纠缠，掐指一算，拍案道：“不好！天工锦重现，必引天劫！”
果然，卯时三刻，双桃居上空乌云骤聚。慕然抱锦而立，对天笑道：“武德年间天工道人独力抗天，今日有桃魂竹魄相伴，苏某何惧！”
话音未落，惊雷炸响。第一道闪电劈下时，锦中跃出绯烟身影，桃瓣成盾，挡去雷霆；第二道雷至，青琅化竹影万千，引雷入地。九雷过后，云散天青，璇玑锦光华内敛，化作寻常锦缎模样，唯触手生温，隐隐有心跳脉动。
慕然瘫坐在地，十指尽裂，血染白衣。恍惚间，见绯烟、青琅虚影立于身前。
“锦已成，吾等精魂尽在其中。”绯烟盈盈下拜，“然天道不可欺，此锦不可留于人间。请君携锦入终南山，置于紫阁峰顶的‘天地炉’中焚化，方可平息天怒。”
青琅接道：“锦焚则吾等永逝，但璇玑织法已印君心。来日当传于有缘，唯记：天工之妙，在补造化之缺，非夺造化之功。切记！切记！”
言毕，二魂化作红碧光点，没入锦中。慕然怀抱犹温的璇玑锦，向北叩首三回。
外篇：长安迷局
慕然焚锦之志虽坚，然璇玑锦现世的消息已传遍长安。三股势力闻风而动：
其一乃宫中尚服局女官韦氏，欲得此锦献与武则天——时武后虽为昭仪，已显峥嵘。韦氏遣密探十二人，伪装成绸缎商人，将双桃居围得铁桶一般。
其二为西域波斯巨贾阿拉姆，此人深谙宝物之道，愿以万金及波斯皇家织术秘典交换。
最出人意料者是第三股势力：终南山太乙观的道士玄真子。此人年逾百岁，鹤发童颜，竟是天工道人的师弟。他手持半卷《天工谱》上部，连夜叩响苏家大门。
“贫道守护师兄遗物八十载矣。”玄真子展开他那半卷图谱，与慕然所得残卷竟严丝合缝，“然锦成需三昧：天时、地利、人和。天时者，端午寅时；地利者，桃竹灵穴；人和者，织者需怀‘宁毁锦、不媚权’之心。阁下昨夜抗天不献锦，已过最后一关。”
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慕然大惊：“前辈早知一切？”
玄真子抚须微笑：“那双桃千竹，本是贫道与师兄共植。这六百年来，我每甲子来此察看，已更十次容貌，等的就是今日。”
变奏：锦中乾坤
玄真子道出惊天秘密：璇玑锦并非凡物，乃是一件“时空织锦”。锦中璇玑眼能观过去未来，百桃纹可追溯事物本源，千竹图能推演变化机微。若用之得当，可助明君治国；若落入奸人之手，则天下大乱。
“师兄当年并非因天妒而亡，”玄真子黯然，“实是太宗皇帝欲得此锦以定太子之位，师兄不从，遂自焚毁锦，只留半卷图谱。那‘天妒’之说，不过掩人耳目。”
慕然如遭雷击，怀中锦缎忽然滚烫。他展开璇玑锦，透过璇玑眼凝视，竟见幻象纷呈：玄武门前的血雨、武德九年的哀鸿、以及未来神龙年间张柬之的政变……锦中绯烟、青琅身影浮现，齐声道：“苏君，锦灵已醒，请速决断！”
此时，门外杀声骤起。波斯商队与宫中密探冲突，血染石阶。玄真子推开后窗：“随贫道来，天地炉不在终南，就在此院地下！”
二人移开织机，现出密道。入地三丈，果见一青铜巨炉，炉身铭文：“天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。”此乃汉代方士所遗，天工道人偶然得之，作最后安排。
终曲：炉火重生
慕然将璇玑锦捧至炉前，却犹豫不决。此锦一焚，绯烟、青琅永逝，六百载修行烟消云散，天工绝技亦不复存。
“痴儿！”玄真子喝道，“你看锦中变化！”
慕然低头，见锦上桃竹纹样竟在缓缓消融，红碧二色流转，重组成新图案：一株桃树生于竹畔，竹有桃色，桃染竹青，浑然一体。绯烟声音自锦中传来：“苏君，焚锦非灭度，实超脱。吾与青琅本为草木，得道六百载，已违常伦。今愿散尽修为，重归本源，他日有缘，或可再修人身。”
青琅亦道：“锦焚后，吾等灵魄将散入天下桃竹。自此，每岁桃花之红、春竹之碧，皆有吾等精魂。而璇玑织法……”话音未落，锦中飞出红碧二光，直入慕然眉心。
慕然浑身剧震，脑中忽现完整《天工谱》，较残卷多出三章：一曰“补天”，织锦可补万物之缺；二曰“回春”，锦纹能愈生灵之伤；三曰“归真”，织者可借锦悟道。原来这才是璇玑锦的真正奥秘——非为夺天工，乃为参造化。
炉火自燃，无柴自热。慕然将锦投入炉中，火光冲天之际，见绯烟、青琅携手而笑，化作万千光点，穿土破石，散入苍穹。
次日，长安城传遍奇闻：昨夜数百里桃林忽放反季之花，漫山遍野碧竹抽新，红碧相映，三日方谢。司天监奏报，此乃祥瑞，主天下太平。
余韵：天工不绝
慕然焚锦后，依玄真子建议，远赴江南，隐姓埋名。他将改良后的璇玑织法融入苏家祖传技艺，所织锦缎虽无神通，却别具灵韵。其中“桃竹锦”最为人称道：远看碧色如竹海，近观隐现桃花纹，晨暮光线变幻时，恍见红碧流转。
永徽五年，玄真子仙逝。临终前，他将一封密函交于童子：“待苏慕然之子弱冠，以此付之。”
开元三年，苏慕然之子苏璇年满二十，启函得绢书，乃父亲绝笔：
“吾儿知悉：璇玑锦虽焚，天道已铭。今授汝《天工谱》真义——天工者，非与天争工，乃代天行工。桃谢结果，竹枯生笋，此自然之理。织者如竹，需空其心以纳造化；如桃，需艳其外而实其中。天下万物，皆可入锦；人间百态，俱能成纹。谨记：锦以载道，非以炫技；工以济世，非以谋私。若他日逢明主，当献此技利万民；若遇乱世，则深藏以待河清。父慕然绝笔。”
苏璇遵父嘱，终生未织璇玑锦，却将“补天”、“回春”二章化入医术，成为一代名医。其子孙中，有于北宋末年以“桃竹针法”救治瘟疫者，有在明朝织出“璇玑地理图”助郑和下西洋者——此乃后话。
长安西郊的双桃居，自慕然去后，桃竹尽枯。然每年五月初五，枯竹必发新绿一瞬，桃根会绽红花一朵，乡人异之，奉为灵迹。有诗云：
“残锦灰飞道始通，
桃魂竹魄入鸿蒙。
人间若有天工手，
不绣山河绣春风。”
而那幅真正的璇玑锦，有人说已焚于天地炉，有人传炉中飞出一红一碧两只凤凰，直上九天。唯终南山采药人偶言，曾在暴雨后见紫阁峰顶现虹，虹中隐有锦纹流转，近观则杳。
千年后，考古者于长安旧址发现铜炉，炉底有灰，灰中存丝。化验显示，此丝同时含有桃、竹基因，且结构之精妙，远超当代纳米技术。有学者于《天工谱》残卷夹层发现隐形墨迹，录有最后十六字：
“锦毁道存，竹死根生。
天工不绝，只在人心。”
注：以“百叶双桃曙染红，一窗千竹碧玲珑”起兴，融神怪、哲思、匠艺于一体，取法唐传奇笔意而参以现代叙事节奏，力图达成“情理之中，意料之外”。文中“天工”之辩，暗合《庄子》“不以心捐道，不以人助天”之旨；而焚锦抉择，则寓“舍得”真谛。璇玑锦虽毁，其道藉桃竹重生、医术地理传承，正所谓“形灭神存”，以此呼应“天下无双”非指一物永存，而在精神不灭。