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第551章登极
「至于旁的一些什么事情，朕再没太多可说的了，这江山社稷，交于八弟你的手中，朕————却是十分之放心呢————」
赵煦说著，脸上的笑意愈发浓重，但被赵倜握著的手臂，却无力地朝下滑去。
赵倜见状，眉峰不由皱起，再渡了一股法力进入赵煦体内，但这次赵煦却全无反应。
他见状急忙仔细探查，几息之后，缓缓放下赵煦臂腕，慢慢地道：「陛下——
——宾天了。」
大宋元符之年，宋帝崩于皇城福宁宫，举国哀悼，天下缟素。
宋向来遵循古礼「天子七月而葬」，从驾崩到下葬，大约用时七个月的时间，计二百一十天，神宗驾崩，亦是停灵抵七月。
大宋生前不修陵，帝崩期间灵枢暂殡宫中，待山陵完工之后，再发引安葬。
按古之传统，国不可一日无君，向来灵前即位是定例，先帝崩，当日或者次日太子或继位宗室会在灵枢前受遗诏、即皇帝位、接管皇权。
称朕，称帝，书告天下，旨传四邦。
这其实就是正式意义上的登基了。
而在停灵七个月里，新皇已是真皇帝，穿孝服主持丧礼，同时理政、发号施令。
但大宋与古时某些朝代不同的习俗则是在发葬后才办正式登基大典、祭天地、附庙、次年进行改元。
大宋全是先登基、再停灵、发丧之后再进行大典，祭天，祭太庙。
太祖赵匡胤，十月二十日崩，次日二十一日赵光义灵前即位，停灵约7个月，次年四月葬永昌陵。
太宗赵光义，三月崩，同月赵恒灵前即位，十月葬永熙陵。
英宗赵曙，正月崩，同月赵顼灵前即位，二月殡、四月葬永厚陵。
神宗赵顼，三月崩，同月赵煦即位，十月葬永裕陵。
先帝一死，等若立刻登基，灵前即位，这是法理皇帝，当天其实就是，有些推至次日，不过是查历微延，这一步不需要等下葬。
大宋习，国丧期间，不搞庆典、大礼仪，等先帝入陵、掩玄宫，丧礼结束，之后才举行各项仪式，受群臣朝贺的正式登基大典。
改元年号，大宋向来是第二年正月改，当年不改元，继续用先帝年号。
赵煦驾崩那一刻，有口谕和遗旨，赵倜已然就是法理之帝，称朕著帝袍，上朝坐皇位，以帝命下旨四方，令达各处州府军中。
但赵倜却并没有这么做，在与章惇等人短暂商议之后，只以摄政王身份暂权朝政。
其实他心中还在犹豫要不要接任这个皇位，毕竟修仙者的身份和表世界乃至星空下仙神之事，都不可能叫他有什么时间来打理朝政。
接了没时间来管，不接的话眼下皇室之内又没有合适的人选继承，算是个两难的境地。
所以他想再深思熟虑一番，便以摄政王之名暂称。
赵煦崩于腊月，正常至元月时便该改元，但他并没有叫朝臣商议，也没有下旨直接换了年号，而是依旧延用元符之号。
这在朝中引起不少的震动，天下各处也都有些议论升起，章惇和一些重臣都来私下找他，开始劝说起来，但赵倜依旧不为所动。
待至三月里春暖花开，各处州府军州，乃至禁军外地驻防的军内，纷纷上书请赵倜改摄政王称帝，大有赵倜若不当皇帝便誓不罢休之意。
至六月山陵完毕，发丧在即之时，朝上众臣开始逼请旨意，因为哪怕到了这个时候，赵倜依旧没有下令准备登基大典，祭天仪式，继位诏书，祭天祝文等等各种东西和举措。
赵倜在朝上看著诸臣未免苦笑道：「难道诸位还怕我跑了不成吗，居然这般迫使？」
章惇黑著脸皮，全无之前初时的好颜色，忿忿道：「可就不如此，我们大家可都怕摄政王逃掉呢，不但我们，就算是各处军中将领，地方官员，天下的百姓，也都怕摄政王跑了，不做这个官家呢。」
赵倜伸手抚额，道：「我又怎么会不声不响的走掉呢，诸位实在是多虑了。
」
「那可难说。」章惇道：「有声有响的走掉也不成啊，我们都知道摄政王修仙，有腾云驾雾，移山倒海之能，虽然现在大宋晋升仙朝，外邦也不少都称呼仙国，可摄政王本领太大，真要是甩下朝堂跑去天上，然后再觅名山大川，仙家洞府修炼，我们又有哪个能够追得上，能够找得到？」
「这个————章相实在是想多了。」赵倜嘴角抽了抽：「我断然不会那般置朝堂于不顾，置江山而不理，便甩手而去的。」
「摄政王想让我等不想多也容易，那就赶快下旨，叫臣等众人准备大典之事，准备祭天事宜与登基诏书等东西！」章惇斩钉截铁地道。
「这————」赵倜叹了口气：「那便准备吧。」
章惇闻言立刻大喜，众臣也都露出欢欣鼓舞的表情，这段时间以来，就怕赵倜不当这个皇帝，更怕他不但不肯做皇帝，而且偷偷地跑掉再不管大宋。
毕竟赵倜文才武功已经直追远古圣皇了，不是后来的俗世之君能够相比，开疆拓土，定鼎四方，震古烁今。
再有著作《儒经》一书，亿万黎民尽舜尧，人人如圣，人人修圣，人人为圣。
已然是天下所有人心中的神，眼内的当世神圣，所以有他坐镇神京，那么大宋必将稳固金汤，国祚绵长，千秋万代。
天不灭则我皇朝仙国不灭，地不塌，则我社稷江山不塌。
如今好了，既然对方说叫准备，那就肯定同意了登基为帝，也不可能会跑路逃掉。
朝上众人心中都松下了一口气，高呼领旨，然后下去准备一应事宜。
赵倜这时已是居住在宫中，毕竟赵煦停枢，他也不好每日回去燕王府起居。
这时他住于原本出宫开府前的地方，名称也是一处宫苑，其实并不算很大，大宋皇宫乃自古以来诸朝诸代最小，而且后方还有一块地，给皇帝皇后栽种、锄植。
皇帝的金锄头并非是一个以讹传讹的笑话，皇后的银织机，也同样如此，后世茶余饭后，常借此嘲讽百姓目光短浅，以己度人，以百姓生活去想皇家也种田织布，引为笑谈，其实是有一些错的。
因为皇帝的金锄头和皇后的银织机，确实存在。
甚至东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱，也不全是妄言，不全为百姓们没许多见地，凭空想像出来的皇宫生活。
但这些都只存在于有宋一朝，历史之上，乃到后来到明清，只有大宋真的具有存在这些东西。
自太祖起，便立耕织规矩于皇室，至太宗后更加完善完整，立春之后民间耕日，皇帝须亲用一天时间，在孟春日去东京开封东郊的籍田去耕作一日。
当日，大宋的官家不许旁人代劳，挽起袖子，卷起裤管，在此行籍礼，亲耕「三推一拨」，祭先农、劝天下农桑，百官进行陪耕。
而皇宫里也有田地，后苑御田、观稼田，供皇帝观稼、试种，当时引进了交趾的占城稻，便是先在皇宫之中试种，后来成功后推广到全国，让南方很多地方能一年两熟，粮食产量大涨。
所以，大宋皇帝是真有锄头的，自己的锄头，因为每年都得几用，不可能常使旁人的锄头，势必会有自己的御锄，再为显示不同，御锄包金装饰，便是民间所谓的金锄头了。
而银织机，则是大宋皇后行亲蚕礼、先蚕礼等用到的东西。
太祖开宝年间，将蚕礼此事定入《开宝通礼》，确立制度皇后亲桑、养蚕、
缫丝、织祭服等制度。
适时季春吉巳日，就是三月巳日，先于蚕坛祭先蚕神，便是嫘祖，然后皇后躬桑三条，开始行桑蚕缫织之事，乃为天下劝蚕桑。
所以大宋的皇后也是有银织机的。
至于说东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱，这个东西两宫的确为民间说法，但皇帝出宫劳作耕田的日子，皇后采桑织布结束，妃子们是要去御厨亲手做羹汤的，同样挽起袖子干活，做寻常百姓家事。
可以说自古有宋一朝，当时财富世上最广，人口世上最多，东京城世上最庞阔，是封建王朝之中，百姓最为安居乐业的时代之一。
皇帝出宫去酒楼听取百姓商贾关于税法的意见，文人的地位高到发指、农人地位也高，甚至后来商人都可科举，村落之间建塾堂，确实实现了天下太平，繁华锦硕的一个美好时代。
后世有人说，当时举国财力供东京，才造成了这种虚假繁荣，而农人的土地被不停兼并，造成民众流离失所，苦不堪言。
这些也确实发生，但那几乎都是在北宋后期的徽宗时代，王朝有盛衰，乃是历史规律，不可能每一朝都能政通清明，一直繁华下去。
但就算是这样，徽宗时的变法，也确定了公医馆，养老堂等这些利民举措，这在其它封建朝代是根本不存在的。
还有人说，宋造反的多，过的好还能造反吗，但北宋造反的有几个是真活不下去的穷人？当时流行的那句话「要当官，杀人放火受招安」，就能说明一大部分的问题。
北宋最大的起义，方腊起义，方腊是什么身份？是漆园的园主，对比土地主来说算是一地的大地主了。
起义的原因一方面是花石纲事，造作局人等不时过来盘剥压榨，白用树木，另外一方面敢不承认是想借教义纲领，而行大事，问鼎天下？
方腊本身除了漆园园主外，还是摩尼教的教主，也就是明教的教主。
但往往后世再诟病赵宋得国不正，又言没有燕云，不算大一统。
可是要知道当时处于什么时期，那是军阀割据，天下混乱的五代十国之时，五代十国有一句话，叫「天子者，兵强马壮者为之」，这可是记录在正史之中的。
柴家孤儿寡母绝对保不住地位权利与地盘，就看最后谁来取。
如果说，谁来取都没有你赵大取的道理，别人取了是别人，你赵大取了就是你的错，就是你欺负孤儿寡母。
那么可以看结果，别人取了，在这乱世之中，柴家必然会被斩草除根，鸡犬不留，死得不能再死。
赵匡胤取了，却真真正正给对方留了一条路，世代荣华，不是最好的结果吗？
难道非要等叫别人取了，杀了柴家满门，然后打著给柴家报仇的旗号再去兴兵兴战吗？那和既要做表子，又要立牌坊有什么区别？而且结果必然是柴家全家都得死。
更重要的是，那也不是整个天下，不过是后周一块地方，当时天下还存在著南唐、吴越、南汉、南平、后蜀、北汉等六国，这些国家都是大宋一点点打下收服的。
不然，为何会有太祖一根盘龙棒，棒打四百军州的话语？
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天，结束吃人乱世就是最大的功绩，何况建国之后还能定下种种利民之策，惠民之法，优民之则。
而燕云的事情，却有些无奈，并非不作为，以结束五代乱世之精兵，都没有复山前之地，且太宗两次北伐全部失败，不能说是契丹过于强，只能说自家还不够强，或者说太祖死的早了些，若是太祖多活二十年，燕云必有极大可能会被收回。
七月底，哲宗发丧，灵枢出京，奔嵩山北麓下大宋皇陵，下葬永泰陵。
八月初，赵倜举行登基大典，定年号天健，是为天健元年。
登基诏书曰：
门下。
皇天眷命，大宋膺图。列圣重光，奄有四海。先皇帝哲宗，御宇十六载，道济生民，威加寰海。方期永绥兆庶，遽尔龙驭上宾。讣闻之日，中外哀号。宗社无主，臣民遑遑。
朕，神宗皇帝第八子，先皇之弟，旧封燕王。昔奉藩翰，夙夜祗惧。二十余载，秣马厉兵，西平西夏，北复燕云，歼辽虏之巢穴，扫女真之腥膻。威棱所及，北际北海，东包白山黑水，西拓绝域万里。拓土中兴，功非敢诩，实赖宗庙之灵、将士之力、兆庶之心。
今宗室、亲王、文武百官、三军将校、四方耆老，诣阙劝进，表疏再三。以天命不可以久旷，神器不可以暂虚。朕徇舆情，祗承大宝，即皇帝位。
宜布维新之泽，共安率土之民。可大赦天下，自登极日昧爽以前，罪无轻重，已发觉未发觉、已结正未结正，咸赦除之。文武群臣，各加恩秩。诸军将士，优加赏赉，鳏寡孤独、笃疾不能自存者，所在量加存恤。
於戏！承先启后，敢忘兢业之心，拓宇开疆，更期隆平之治。尚赖中外文武，同心辅政，共固皇宋万万年之基。
昭告遐迩，咸使闻知。