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第210章出征仪式(第1/2页)
许诺在平定东胡、月氏后，让匈奴先取粮草财货，既是给匈奴一些甜枣，让其等能心甘情愿供大秦驱使，也是给匈奴挖的一个坑。
在东胡、月氏被平定后，让匈奴先取粮草财货，以匈奴和东胡、月氏间的仇恨，必定会对东胡人和月氏人进行抢掠杀戮。
如此一来，可借匈奴人之手削弱东胡人、月氏人的实力，像除去东胡、月氏中那些可能成为刺头的人，屠杀东胡、月氏人中的男丁。
这些脏活累活若是由大秦自己去干，对大秦名声有碍，不利于大秦未来的计划，哪怕要做一个大流氓，也得注重下名声。
可交由匈奴去做，就没这问题，大部分的仇恨会被算到匈奴人身上，反倒是大秦稍微区别一下匈奴人，对东胡和月氏人善待些许，便可能获得东胡、月氏人的好感，方便大秦将他们收服为己用。
且还能让东胡、月氏和匈奴间加深仇恨，更加难以团结起来，对大秦产生威胁。
至于让匈奴先取粮草财货这点代价，与所能得到的回报相比，不值一提。
在椒离和陈平离开后，大殿内的头曼等沉默许久，突然传来的这个消息搞了他们一个措手不及，他们事前也没想过大秦会选择这么快便出兵，因而毫无准备。
一名头领疑惑道：“大秦为何选择这时便出兵，草原的草还未长盛，马儿也还未恢复到最壮盛之时，这时出兵虽能让东胡、月氏也想不到，但若是战败……”
另一头领看了这名头领一眼，道：“你没听到这是秦皇陛下定下的出兵时机，我们如今所能做的便是配合，打败东胡、月氏。”
听到这话的其他人再次沉默：他们不遵从秦皇的命令，难道还能违背不成？
已经将东胡、月氏狠狠得罪，要是连大秦这座靠山也得罪，他们结局只会更加悲惨，而不会好。
又一头领道：“秦皇陛下和大秦诸公皆智高谋深，岂能看不出此时出兵的利弊，必是有必胜把握，才会如此选择。”
其他人也想到了此点，只是对老大哥那必胜的把握究竟是什么，他们想不到，是某种新式的武器，还是某种新式的战法？
头曼扫了一眼殿内的众多头领，道：“事到如今，也由不得我等退缩，回去后都好生准备，不要耍小心思，否则就算我不要你们的脑袋，大秦也会要！”
诸位头领神情一凛，赶紧应声保证他们一定会好好准备，等待大秦天兵一到，配合大秦击败东胡、月氏。
椒离、陈平坐在马车上，也在谈论此事，椒离道：“陛下和诸公定下在下月便出兵，东胡、月氏没有时间做充足准备，匈奴、乌孙同样也没法做好，因而与东胡、月氏交战的主力当得由大秦来。”
陈平道：“这也是平疑惑的一点，如果等到秋季出兵，尽管东胡、月氏的实力会强盛，但匈奴、乌孙同样也会，那时匈奴和乌孙能发挥的作用比现在更大……”
“可在此时，匈奴、乌孙作用有限，粮草不够，马匹瘦弱，就算其等有意想战，也难以战，只能辅助配合大秦。”
椒离道：“这也更表明一件事，陛下和诸公并没想过要借重匈奴、乌孙之力，而是认为靠大秦便能击败东胡、月氏。”
头曼城中发生的事也同样发生在乌孙，只是发生的时间不一样，匈奴和乌孙的高层都得知大秦将出兵征讨东胡、月氏，开始为这场战争准备。
与此同时，咸阳，始皇、李念、王翦等正在参加王贲的出征仪式，同时在场的还有百越各部的一些使者，耽摩栗底的僧侣，及孔雀国王派来的使者。
在耽摩栗底的僧侣到了大秦后，孔雀国王派来的使者也到达了大秦，和耽摩栗底的僧侣一样，其等已经知道大秦并非他们所以为的一个蛮夷弱国，而是一个强盛繁荣的国家。
人口不比他们少，疆域不比他们小，文明更是比他们先进得多，他们引以为豪的那些东西，在这根本算不得什么，与文明强大的大秦相比，他们才像是蛮夷。
可惜他们也遭到了和耽摩栗底僧侣们一样的对待，被严格看守，禁止自由活动，今日被允许到这参与大秦的出征仪式。
他们作为观礼的嘉宾，看到在校场上整齐列队、纹丝不动、如同标杆一般的大秦士卒，感受到一股沉重的压力！
大秦的军队绝不是他们孔雀国能抵挡，便是伟大的阿育王复生，西方那位亚历山大再现，也不可能。
对秦人让他们参加此次出征仪式的目的，他们自认为再清楚不过，显然是在向他们彰显己方的强大，震慑他们。
但秦人的目的成功了，他们确实被震慑住了，他们孔雀国的军队哪有这等气势和纪律？
虽说在与外人交流中，他们常会吹嘘自己国家的军队有多强有多厉害，但自家人知自家事，他们的军队散漫异常，纪律性相当差，作战也并不勇武，哪像这些秦军，光是站在那，便让人生畏。
或许当年阿育王南征北战时，孔雀国的军队还有些军威，可到了现在，许多士卒连血都未见过，武器已朽，士气已失。
而这些秦军，听说是在同六个国家的大战中厮杀磨砺出的，与他们孔雀国的军队绝不在一个层次。
幸亏大秦不好到达他们孔雀国，否则要是秦皇下令让秦军攻打孔雀国，他们十有八九得亡国……
可是秦人已知道他们孔雀国土地肥沃、物产丰富，国民还软弱好欺，就像块大肥肉悬在眼前飘来荡去，秦人不可能不动心。
极有可能会在某天派兵前往，真到了那一天，该怎么办？
一想到这些，耽摩栗底的僧侣、孔雀国王的使者便感忧心，他们很想回去报信，可秦人却将他们看守起来，不允许自由活动，不给他们回去报信的机会。
秦人今日聚兵于此，看这状况，大概是要出兵征讨某方，可谁又值得秦人征讨？
百越各部的使者朝周围看了看，未见匈奴、乌孙的使者，便明白了一些事：秦人要对东胡、月氏出兵了，让他们来观看出征仪式，是在向他们彰显军威，甚至有可能会让他们随行观战，亲眼见识秦军是如何将东胡、月氏击败，以此威慑他们百越。
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但秦人就这么自负，他们就笃定一定能打赢东胡、月氏，没有丝毫意外？
匈奴和乌孙的使者不在，是因这两方要随大秦一同参战，自然不需再派使者过来，而他们百越诸部和那些奇怪的人（指耽摩栗底僧侣和孔雀国使者）不会参战，便被秦人“请”到了这，甚至还会随军。
李念站在某处，看着立在校场上的秦军，到这的只是要出动的秦军的一部分，像过去一年里组建的热武器部队便未在此。
才休养生息了一年，李念并不想在这时便再次发动战争，但有的战争必须得打，不是想不想的问题。
大秦需要这一场战争，这场战争不仅要打赢，更要赢得漂亮，让周围诸国都看到大秦的赫赫兵威，才能利于大秦接下来的计划。
大汉和大唐为何能威名远扬，让万邦来朝，诸国臣服？
还不是一场接一场的胜利打出来，只有让其他国家真正感受到大秦的强大，有些事才好去办。
战场上得不到的东西，谈判桌上同样很难得到，光凭口舌很难让人服从大秦的安排，为大秦做事，必须得施以一些拳脚。
且大秦现今虽有威名，但对某些国家和部族来说，大秦的战绩属于听过，没有亲眼见过，谁知大秦是真猛，还是银镴枪头？
因而，这一战必须要有！
选择在这时出兵，是始皇、王翦、李念等仔细商议过：去年没有大的战事，反而休养生息，积攒了一点微薄的家底，加上从匈奴、百越诸部和乌孙得到的资源，能支撑起一场战争。
但这场战争必须控制规模和时间，即是要控制出兵的人数和战争的时间，不能再像灭六国时一样出动几十万兵马，打个半年一年，必须以相对少的兵马，在短时间里取得一场相当漂亮的胜利。
因此，本次出征，才组建了一年的大秦热武器军队也会随王贲一同出动，既是检验过去一年的建设成果，考察王贲等将领对热武器部队作战的理解，同时也是利用热武器军队的优势取得漂亮的胜利，让其他人见识到大秦的强大。
至于继续将热武器军队藏下去，可在日后再给敌人一个惊喜，在当前没有必要，一是军队组建本就要用实战来检验，二是大秦需要将这一战打得漂亮，三是大秦的发展速度远超其他国家。
就算热武器军队显于人前，以大秦的发展速度，其他国家即使同样组建热武器部队，也追赶不上。
李念认为这一战是大秦真正的立国之战，如此重要，当然得拿出实力，让其他人看到大秦的强名副其实。
只要在这场战争中漂亮地击败东胡、月氏，大秦的威名将会更甚，做起许多事才能更顺手顺脚，像对西域的布局，对百越、孔雀国的谋划……
这也是邀请百越诸部使者、耽摩栗底僧侣、孔雀国王使者的真正原因，要让这些人见证大秦这一战的漂亮胜利，在他们心里树立一个“秦实强也，绝不可与之为敌”的想法，以方便大秦之后行事。
像耽摩栗底的僧侣、孔雀国的使者，这一战要是大秦胜得漂亮，便会将他们放回，使其等成为大秦在孔雀国的宣传工具，让他们在孔雀国宣扬大秦强大不可战胜，为大秦日后进入孔雀国作精神思想上的铺垫，瓦解他们对大秦的抵抗意志。
以孔雀国人的秉性，当得知大秦如此文明强大后，定会觉得他们打不过大秦是合理的，还抵抗做啥？不如直接投了大秦！
这种情况并非李念臆想，而是在王玄策灭中天竺时便有所展现，见识到王玄策的厉害，中天竺五百多座城邑主动投降。
那时的天竺人能投降王玄策，相信这时的孔雀国人也能主动向大秦投降，只要让其等看到大秦的强大！
西域诸国也是如此，知道大秦强大后，大秦向其等派出使者，必然会更容易被接受，大秦想要对他们产生影响，也会更简单。
毕竟作为当世最强大最文明的灯塔，诸国定会羡慕而心往，鹰酱能影响世界，让很多小国拜为义父，还不是鹰酱够强。
李念正想着，始皇已经登上校场前的一座高台，他并未穿平时上朝用的朝服，而是穿了身特制的服装。
这是在李念建议下制作的大秦帝王军装，蕴含了许多大秦的军事元素，为的便是在这种场合，既彰显出始皇作为秦军真正最高统帅的身份，又显得更加亲兵。
两根旗杆耸立于高台前，只是旗杆上未有旗帜，随着始皇一声“升旗，奏乐！”，早已做好准备的乐师立刻开始奏乐，随着乐声，一面旗帜被一队亲卒抬了出来，正是大秦的国旗。
校场上的诸多秦卒虽身体不动，目光却注视着那面旗帜，看着旗帜被送到旗杆前，系上绳索，随着乐声被升旗，飘扬在旗杆之上。
国歌奏完，大秦的国旗也升到旗杆顶端，紧接又是一阵乐声，这次的乐声雄浑激昂，这次依旧有旗随乐出，只是升起的是大秦的军旗。
耽摩栗底的僧侣、孔雀国王的使者并不是第一次看到大秦的国旗，却是首次观看升旗仪式，看到两面旗帜在旗杆上飘扬，越发感到相比于大秦，他们孔雀国差了很多。
一个拥有如此礼仪，如此文明的国家，他们孔雀国如何是其对手？与其相比，孔雀国才是无礼无知的弱小蛮夷。
可如果大秦不是蛮夷小邦，反而在强大上超过他们，在文明上胜过他们，岂不意味着他们发展的道路走错了？
因为大秦并没按他们那套发展，不信佛陀、大雄这等大贤，却有如此景象，反倒是他们信佛陀、信大雄，发展得不如大秦。
不该是他们这些信佛陀、信大雄的人，才能发展得更好，究竟是哪出了问题？
或许他们遵守的传统、习俗都是错的，从很久以前便走歪了，也或许是他们天生便有劣根，不如秦人……